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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(1)

    视力”,既没有看的人,也没有被看的东西。  声音的本性同样是相对而相互依存的,因为声音若不能被听到就不能算是声音,有听音的人,“声音”才有意义,没有任何独立的声音存在,因此能知道声音没有自存的真实性。若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344564248.html
  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(2)

    知道声音是种体验,但本身并无独立的真实性存在,声空不二。他将一切显空皆视如回音一般,于音乐的善巧已达到了登峰造极。  帝洛巴了知究竟义谛,能持音乐之本,自然成就音声瑜伽。他能造出无限、神奇的声空结合之音...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344664249.html
  • 敦煌本《六祖坛经》读后管见

    被人发现,它的接近原来的真实性,似乎是不容怀疑的。  我们再看,敦煌写本《坛经》一气写下,不分章节,和划分章节的后世刻本不同。这是由于刻本经后人科判润色,分出章节,修饰词句,又杂糅事迹,一再增改,与原本...

    [台湾]潘重规

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21352364290.html
  • 佛教在中国文化发展中的地位和意义

    强化了它的适应能力。  从西方正统的一神论宗教看,佛教是十足的无神论者。因为佛教反对天神创世造人,否定上帝一类神灵的真实性。佛教的基础教义,是业力创世,因果报应:人自己创造自己,也创造自己所处的物质...

    杜继文

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  • 定慧双修和三教融合的先驱

    破除执著、言无为大道“说者无示,听者无闻,学者为(无)得”,如称般若难为钝根所用、本须方便(《录》卷二);另一方面却调和了世间和出世间的对立,从别的角度肯定了世俗世界的真实性,从而为坚持世俗生活的居士...

    不详

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  • 佛教哲学简论

    是假。去除这些主观的偏执与虚妄的施设,就可得到诸法的真实性,谓之圆成实性。瑜伽行派通过对名想概念的区别分析,以不同的概念配合认识的净化,消除了烦恼障与所知障,最后达到智慧的圆成与实相的体认,成为更加...

    徐文明

    佛学论文|因明|五明

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 1

    光亮,有的则是去光灿烂。以现代科学的研究工具三棱镜观宇宙间的光色河印证观明点的科学性、真实性。说明“明点”并非一种凭空幻想,而是通过观察可以看到的真实存在的物质。  宏观宇宙有明点存在,谓之为外明点;...

    尕藏加

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  • 汉魏晋南北朝的佛教与中国文化

    东漠灵帚、献帚时代,译经的人更多。以上所举佛教进入中国的时代,从春秋至汉末,众说纷纭,莫衷一是。其中,以东汉明帝时代最为可信,这些故事虽然缺乏历史的确切性,却不能说没有文化的真实性。  至于最初佛教输人...

    高祯霙

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  • 河南云台山志:宗教篇(1)

    佛门之都”青莲寺的下院,供慧远法师释义居住。也有学者认为,净影寺原为青莲寺的创始人、慧远之师昙始练功之处,后人为了纪念昙始所建。但前一种说法更具有真实性。关于净影寺的损毁,修武一带广泛流传着“火烧金灯寺...

    不详

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  • 惠能生平事迹考述

    赞同这样的看法:“这种情况正说明取自不同来源,很可能最早是来自当事者的口头传述。轻易否定其真实性是不足取的。”我们还可以从惠能禅学思想的角度来看这个问题。在惠能看来,凡所有相,...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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